الثقافة العالمية بين الشعوب

ليست هناك تعليقات

يمكن للثقافة العالمية الناشئة أن تقلل من الثروة آلاف المحاصيل لا تزال موجودة، ولكن سيكون من الصعب هضمها نموذج فريد، وعواطف أساسية مختلفة من هذا المكان التعبير، ليس فقط في الفن أو الدين، ولكن أيضًا في الممارسة وفي الجدل السياسي.

إذن ثقافات الفئات الاجتماعية المختلفة الثقافة الشعبية، على سبيل المثال قد تتضمن أشكالًا أكثر تنوعًا أو أكثر تحديدًا للمعرفة بواسطة بالمقارنة مع هذه الأشكال من الثقافة، الثقافة العامة هي الحد الأدنى من خلفية الثقافة يجب أن يكون لديه فرد يمكنه الاندماج في المجتمع.

تسهيل العمليات العملية التي يمكن تحديدها بسهولة، هم عادة تعديلها أو التخلي عنها لتلبية التغييرات في الاحتياجات العملية مع مراعاة ضع في اعتبارك دائمًا الجمود الذي تكتسبه أي ممارسة بمرور الوقت أيضًا مقاومة عاطفية لأي ابتكار من الناس الذين انضموا إليه.

 وهو كذلك حتى قواعد اللعبة المعترف بها أو النماذج الأخرى للتفاعل الاجتماعي، أين أنها موجودة، أو أي معيار عملي براغماتي حتى متى هذه القواعد إلى جانب التقاليد، يمكن ملاحظة الفرق بسهولة.

لا يمكننا تجاهل الفواصل في التسلسل التي يمكن ملاحظتها في بعض الأحيان حتى في التوبو التقليدي للعصور القديمة الأصيلة ويمكن رؤية هذه الفجوة أيضًا في الحركات التي تصف نفسها أنفسهم التقليديين وإغواء الجماعات التي تعتبر كلهم كأوصياء على الاستمرارية والتقاليد التاريخية، مثل الفلاحون.

في الواقع، ظهور الحركات الدفاعية أو إحياء التقاليد، التقليديين أو غيرهم، يشير إلى هذه الفجوة وزعت بين المثقفين منذ زمن الرومانسيين، لا يمكن لهذه الحركات أن تتطور أو حتى تتطور الحفاظ على الماضي الحي، لكنهم محكوم عليهم أن يصبحوا.

من ناحية أخرى، لا ينبغي أن تكون قوة التقاليد الأصيلة وقدرتها على التكيف الخلط بينه وبين اختراع التقليد، حيث تعيش الأساليب القديمة، لا تحتاج التقاليد إلى تجديدها أو اختراعها.

ومع ذلك، يمكن افتراض أنه عندما يتم اختراعها، فإن هذا ليس هو الحال في كثير من الأحيان النماذج القديمة لم تعد صالحة أو قابلة للحياة، ولكن لأنها عمدا لم تعد تستخدم أو تكييفها، التكيف على المدى الطويل للنماذج ما قبل الصناعية إن المجتمع الذي يتحول إلى حد ما ليس موضع شك، ولكن لا ينبغي الخلط بينه وبين المشاكل التي تنشأ عن التخلي على المدى القصير عن النماذج القديمة.

الذين رأوا فيها عقبات أمام التقدم، هذا لم يمنع المبتكرين من توليد تقاليدهم الخاصة، ممارسة الماسونية مثال جيد، معرفة ذلك في التقليد من أصل فرنسي، أعضاء النزل يتناوبون، أثناء عقد، انعكاسات رمزية أو فلسفية أو اجتماعية أو فعلية، تسمى الأعمال المعمارية أو أكثر عادة المجالس، والتي يتم مناقشتها بعد ذلك في المربع.

 في تقاليد المنشأ البريطانيون، هذه العروض التقديمية، عند وجودها، غالبًا ما تُقدم خارج الملابس الطقوسية، ومع ذلك، فإن العداء العام اللاعقلانية الخرافات والممارسات المعتادة التي ذكرت الأوقات المظلمة، حتى لو لم يأتوا منهم حقًا، بل جعلوا هؤلاء المبدعين مؤمنين بحماس حقيقة التنوير، إنها مسألة الليبراليين والاشتراكيين الشيوعيون غير حساسين للتقاليد القديمة أو الجديدة، مثل الاشتراكيون الذين وجدوا أنفسهم في عيد العمال السنوي، ولا يعرفون حتى كيف استغل الاشتراكيون الوطنيون مثل هذه الحالات بجد وتطور طقسي، والتلاعب الرموز الواعية.

إدراك أن تقاليد "المجتمع" اخترع من نوع الابتدائية، لا تزال طبيعتها للدراسة، الأنثروبولوجيا يمكن أن تساعد في معرفة ذلك الاختلافات بين العادات والممارسات التقليدية المخترعة، إن وجدت قديم في هذه الحالة، عادة ما يتم تضمين طقوس المرور تقاليد مجموعات معينة، وعادة ما لم يكن في أولئك الذين تم تصميمها للمجتمعات الزائفة الكبيرة جدًا، ربما لهذا السبب تؤكد التقاليد طابعها اللامحدود والأبدي، على الأقل منذ بدايته من المجتمع.

 ومع ذلك، فإن الأنظمة السياسية الجديدة، ويمكن للحركات المبتكرة أن تسعى إلى إيجاد معادلاتها الخاصة مقارنة بالطقوس التقليدية المرتبطة بالدين.

ليست هناك تعليقات

إرسال تعليق