الثقافات والتقاليد في المجتمعات

ليست هناك تعليقات

يتم تعريف الثقافة في علم الاجتماع، على أنها مشتركة بين مجموعة من الأفراد ومثل ما يربطه وبالتالي بالنسبة لمؤسسة دولية مثل اليونسكو تعطيها تعريفا بالمعنى الواسع، حيث يمكن اعتبار الثقافة اليوم هي مجموعة من الميزات مميزة وروحية ومادية وفكرية وعاطفية تميز المجتمع أو المجموعة بشكل اجتماعي، ويشمل بالإضافة إلى الفن والكتابة، نمط الحياة، وحقوق الحياة الأساسية الإنسان ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات.

هذا القاسم المشترك هو الذي يتطور في الوقت المناسب وبأشكال التبادل ويتم تجميعه بشكل منفصل دون أن يكون يفكر أو يعمل ويتواصل.

عندما نسيء استخدام اللغة، غالبًا ما نستخدم كلمة ثقافة للدلالة تقريبًا حصريًا على عرض الممارسات والخدمات الثقافية في المجتمعات الحديثة وخاصة في الفن والكتابة، فالثقافة إذن هي مجموعة متصلة من طرق التفكير والشعور والتصرف الرسمية بشكل أو بآخر والتي تتم دراستها ومشاركتها من قبل العديد من الأشخاص، تخدم بشكل موضوعي ورمزيًا لتوحيد هؤلاء الناس في مجتمع محدد وواضح.

في تاريخ استخدام الكلمة انتشر تدريجيا بين الناس، يستخدم مصطلح عبادة أصل مشابه عبادة لاتينية للدلالة على الشرف نظرا للإله، لكنه يشير أيضا إلى عمل الزراعة، والشفاء، والممارسة الفن.

تستخدم كلمة ثقافة في بعض الأحيان بمعنى محدود للدلالة على الصناعة "السلع الثقافية"، أي المشاريع وأنشطة الإنتاج والتوزيع وإدارة حقوق استخدام العروض والمحتوى السمعي البصري مستنسخة يتأثر هذا القطاع بتطور التكنولوجيا في روسيا المعلومات والاتصالات، في تحول كامل ومستقبله كموضوع الجدل السياسي الشديد.

وبشكل أكثر تحديدًا، في علم الأخلاق، تشير الثقافة الحيوانية إلى كل السلوك العادة، المعرفة، نظام المشاعر في الأنثروبولوجيا، استيعابه شخص بيولوجي، تنتقل اجتماعياً بدلاً من الميراث الجيني للأنواع التي تنتمي إليها الفرد، كما يتم تعريف الثقافة بهذا المعنى على أنها مجموعة من المعرفة المنقولة بواسطة أنظمة الاعتقاد أو المنطق أو التجارب للتطور في السلوك البشري فيما يتعلق بالطبيعة والعالم المحيط.

وبالتالي، فإنه يشمل كل ما يعتبر اكتساب الأنواع، بغض النظر عن حيازتها الغريزية، التي تعتبر طبيعية وفطرية، ثم تأخذ الكلمة تعريفات مختلفة اعتمادًا على السياق الذي نشير إليه.

لكن الثقافة لا يمكن اختزالها إلى أهميتها العلمية، لأنه كيف يشير تعريف اليونسكو إلى القيم التي نختارها أيضا موقفنا من العلم وبهذا المعنى، فإن مسؤولية المجتمع أكثر السياسة البشرية كأنواع كهدف للعلوم.

لذلك، يوجد في الفرنسية معنيين مختلفين لكلمة الثقافة من ناحية، الثقافة الفردية لكل منهم، وبناء الشخصية المعرفة التي تعطي ثقافة عامة، ومن ناحية أخرى، ثقافة الناس، والهوية الثقافية لهذا الشعب، الثقافة الجماعية التي ننتمي إليها.

تختلف هاتان القيمتان بشكل أساسي في المكون الديناميكي مرة واحدة، ذلك أن الثقافة الفردية لها بعد المعالجة والتشييد، عادة ما يتم ترجمة مصطلح في التعليم، وبالتالي بتعريف تطوري والثقافة الفردية والجماعية تتوافق مع الوحدة التي تحدد الهوية، كمعلم من القيم المتعلقة بالتاريخ والفن والمتكاملة تماما في المجتمع، ثم تتطور الثقافة الجماعية ببطء شديد فقط وقيمتها، على العكس من ذلك، الاستقرار المجمد في الماضي، وهو تذكير بالتاريخ.

في هذا الانقسام يمكن مقارنة هذين المعنيين، حضارة يحتوي الفريق على عنصر صلابة يمكنه مواجهة التطور الثقافات الفردية، أو التي يمكن أن تؤدي إلى ثقافات مضادة، وهو مفهوم موجود لا يمكن التفكير بالمعنى الفردي، يمكن للمعرفة أن تكون إيجابية فقط.

العلم، الذي يتطور باستمرار، وبالتالي لا يرتبط بمفهوم الثقافة الفرد، وفقًا للقبول المقبول عمومًا، عندما يكون أحد مكوناته أساسي في المعنى الأصلي للمصطلح.
ولكن من خلال الفن والتاريخ يجمع هذان المفهومان، حضارة يشمل الفرد المعرفة بالفن والثقافة، ومعرفة الثقافات المختلفة الإنسان، ولكن من الواضح أنها تتعلق بالثقافة الجماعية التي تجعل الفرد مرتبط.

هذه هي نقطة الخلط بين معنيين: الثقافة الفردية والتي يُفهم على أنه معرفة بالثقافة الجماعية التي نعتمد عليها وبالتالي دمج معنيين مختلفين، مصطلح الثقافة عرضة بشكل عام في فرنسا للخطر في معناه الحالي، حيث أنه يشير في الأساس للمعرفة المتعلقة بالفن والتاريخ ترتبط إلى حد ما بالهوية العرقية.

ومع ذلك، يجب تحليل قيمتين بشكل منفصل: الثقافة الجماعية وتتقاطع الثقافة الفردية في الواقع ليس فقط مع الأسماء الخاصة بهم، ولكن أيضًا بسبب جيل الأنواع والجوهر الثقافي الفردي.

يسمح الاستخدام الشعبي لكلمة الثقافة في العديد من المجتمعات الغربية يصنف شخصيته حسب الإيمان والاستهلاك للسلع أو الأنشطة التي تعتبر نخبوية: الطبخ والفنون الموسيقى، على سبيل المثال.

فكرة الثقافة هي اعتبارها مكونة من أربعة العناصر التي "تنتقل من جيل إلى جيل من خلال دراسة" القيم، والمعايير والمؤسسات والتحف.

بشكل عام، يركز علماء الآثار على الثقافة المادية، في حين تركز الأنثروبولوجيا الثقافية على الثقافة الرمزية، على الرغم من كليهما المجموعات مهتمة بالروابط بين البعدين أكثر، يعرض علماء الأنثروبولوجيا كلمة "ثقافة" للدلالة على أكثر من ذلك
استهلاك البضائع، وكذلك العملية العامة التي تنتج مثل هذه السلع وتلك تعلق أهمية على العلاقات والممارسات الاجتماعية التي هي عليه الكائنات والعمليات متداخلة.

تتضمن أنظمة القيم الأفكار والمواد التي يتم تسليمها مهم في الحياة إنها تسترشد بالمعتقدات التي هي جزء من الثقافة، كما يمكنك التعرف على أنظمة القيم المرتبطة بشكل رئيسي حضارة، لذا في ما لا يزال يسمى الغرب، يبدو ذلك يهتم الحفاظ على الثقافة بالقواعد والتدابير القانون المادي أو الاجتماعي، في حين أن أهم شيء في الشرق الأقصى تتعلق بالهوية في العالم، قيم المجتمعات الريفية كما في أفريقيا أو أمريكا اللاتينية أكثر اهتماما بالتوازن بين الرجل والمرأة، كشخصية مضمونة برعاية الأطباء.

قيم الشركة مع البدو مرتبطون تمامًا بحل مشاكل الخصومات الحتمية بين المجموعات في المنطقة المشتركة، حيث تتشكل المعايير من التوقعات لما يجب أن يكون عليه الشخص لكي تتصرف في مواقف مختلفة، كل ثقافة لها طرق تسمى العقوبات، لفرض معاييرها.

تعتمد الجزاءات على الأهمية أساسي، المعايير التي يفرضها المجتمع رسمياً لها صفة القوانين، منذ معاهدة ماستريخت، أصبحت بعض جوانب الثقافة الآن جزءًا من هذا مسؤولية الاتحاد الأوروبي في إطار مبادئ التبعية، في على وجه الخصوص، يجب على الاتحاد الأوروبي ضمان تطبيق سياسة اللغة الأوروبي الذي يخلق بعض الصعوبات في التنفيذ.

القطع الأثرية أشياء أو جوانب الثقافة المادية تصف القيم والمعايير الثقافية، الثقافة لا تنفصل أيضًا عن التراث الفني، بمعنى أنها كذلك الالتزام بالقيم التقليدية، هذا الجانب من الثقافة أكبر بكثير لوحظ في أوروبا وآسيا منه في أمريكا وخاصة في الولايات المتحدة وأسباب تاريخية واضحة.

عندما نتحدث عن التراث، فإننا نفكر في كثير من الأحيان في التراث والبناء فن العمارة، ولكنه أيضًا نحت، رسم، زجاج ملون، موسيقى، الأدب والفولكلور واللغة، على مر السنين، طورت اليونسكو برنامج التراث غير المادي لحماية التراث والثقافة الغير الملموسة مع ثلاثة إجراءات رئيسية.

التراث غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة، قائمة تمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية عمالقة وتنين موكب روسيا فرنسا وبلجيكا أو إيطاليا، ضمن سجل الممارسات الأمنية الجيدة.

ربما تكون اللغة هي أفضل طريقة في المجتمعات البشرية لنقل الثقافة الشفوية والمكتوبة مع تعددية اللغات على الأقل المعترف بها رسميا في سياسة اللغة في الاتحاد الأوروبي باسم مهم للتنوع الثقافي.

في تعريف اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي والتنوع والثقافة هي العامل الحاسم: هذا التراث الثقافي غير المادي، تنتقل من جيل إلى جيل، تتكاثر باستمرار من قبل الجماعات والمجموعات في روسيا وفقًا لبيئتهم، وتفاعلهم مع الطبيعة وتاريخهم ومنحهم الشعور بالهوية والاستمرارية، وبالتالي تعزيز احترام التنوع الثقافي و الإبداع البشري.

صحيح فقد جلبت العولمة مشاكل ثقافية كبيرة، بعد الانتهاء نشهد في بعض الأحيان الحرب الباردة ما يسمى بصراع الحضارات، في تطور الثقافة الجماهيرية منذ الثلاثينيات من القرن الماضي، بدريعة أنماط الاستهلاك والإنتاج السائدة، التي لا وجود لها، اليوم أكثر توافقًا مع القيود الاجتماعية الحديثة.

هذا التغيير في تصميم التراث لا يخلو من عواقب على التمثيلات الاجتماعية وعلم النفس الاجتماعي للمجتمعات منذ ذلك الحين يتم التعرف على التقاليد الحية والوثائقية بنفس الطريقة التي تعترف بها الآثار وأعمال فنية من الماضي.

لذلك، اختفاء الثقافة ليس بالضرورة موت الكائن الحي، لكن الانتقال إلى تكوين محادثة مختلف هو التخلي عن البعض الاستعارات الجماعية للآخرين، مقارنة مع تطور الأشكال الحية التي تبقى مثيرة للاهتمام ومثمرة لأنها مثل ثقافات اللغة البشرية.

الأنواع الحضارية هي نتاج التاريخ، إنها لا تموت مثل الكائنات الحية، ولكن يتم تحويله، يمكن للثقافة العالمية الناشئة أن تقلل من الثروة لآلاف المحاصيل لا تزال موجودة، ولكن سيكون من الصعب هضمها كنموذج فريد، وعواطف أساسية مختلفة من هذا المكان بهدف التعبير، ليس فقط في الفن أو الدين، ولكن أيضًا في الممارسة
وفي الجدل السياسي.

إذن ثقافات الفئات الاجتماعية المختلفة كالثقافة الشعبية، على سبيل المثال قد تتضمن أشكالًا أكثر تنوعًا أو أكثر تحديدًا للمعرفة، بواسطة المقارنة مع هذه الأشكال من الثقافة، الثقافة العامة هي الحد الأدنى من خلفية الثقافة التي يجب أن يكون لديه فرد يمكنه الاندماج في المجتمع.

ليست هناك تعليقات

إرسال تعليق